Там ступа с Бабою-ягой: за сказками в Этнографический с Дарьей Павленко (7+)

Мы выросли на сказках и теперь читаем их своим детям. Вот только непонятных слов в них всё больше и больше. То, что было частью повседневного быта наших дедушек и бабушек, у нас уже вызывает желание свериться с «Гуглом», а нашими детьми и вовсе воспринимается как иностранные слова.

Помести по амбару, поскрести по сусеку, лубяная избушка... А ещё сказочные герои то отправляются лыка надрать, то хвастаются, что не лыком шиты, то лыка не вяжут – ой, это уже не из детских сказок!

Или вот почему Микула – Селянинович? Потому что он происходит из села. А что, разве село отличается от деревни? Где «пойдут клочки по закоулочкам» и что ждёт за околицей? Кому и для чего нужны рогатина и силки, а кому невод, бредень и острога? Какая коза дорога пастухам, а какая – рыбакам?

«Пашет пахарь, посвистывает, лемехи по камешкам почиркивают – будто где-то рядышком соху ведёт» – прикоснёмся к сказочной красоте русской народной речи. Рассмотрим в деталях и соху, и борону, и хомут, и оглобли, и изукрашенную уздечку. Разберёмся, по каким покосным ложкам скакал Серебряное копытце. Удостоверимся, что и дети, и родители знают, чем отличается сено от соломы. Подумаем, удобно ли было сидеть на облучке и кто жаловался, что ни зги не видно.

Разберёмся в устройстве избы: где красный угол, где бабий кут, кто спал на лавке, а кто на полатях. Узнаем, на каком ткацком стане обещалась наткать полотна ткачиха. Увидим, как можно уколоться веретеном и какую такую кудель пряла Баба-яга в свободное от поедания детей время. И даже Колобком, который в масле пряжён, дело не ограничится.

• билет в музей;
• индивидуальные устройства-приёмники с обработанными санитарными средствами наушниками;
• авторская программа Дарьи Павленко.